Anjeun kudu latihan semedi bari leumpang, nangtung, ngagolér, diuk jeung digawé, ngumbah leungeun Anjeun, ngalakonan piring, sweeping jeung nginum teh, ngobrol jeung babaturan jeung dina sagala hal anjeun ngalakukeun. Sawaktos Anjeun keur nyeuseuh, Anjeun bisa jadi mikir ngeunaan tea saterusna jeung nyoba pikeun meunangkeun eta leuwih gancang-gancang jadi Anjeun bisa diuk turun jeung nginum tea. Tapi éta hartosna dina waktosna dimana anjeun ngumbah piring teu cicing. Nalika anjeun ngumbah piring, nyeuseuh piring kedah janten hal anu paling penting dina kahirupan anjeun. Sareng upami anjeun nginum tèh, maka nginum tèh kedah janten hal anu paling penting di dunya.

mindfulness & ayana

Kutipan anu pikaresepeun ieu asalna tina biarawan Budha Thich Nhat Hanh sareng ngingetkeun aspék meditasi anu penting pisan. Dina kontéks ieu, semedi, anu tiasa ditarjamahkeun salaku kontemplasi (kontemplasi mental), tiasa dilaksanakeun dimana waé. Thich Nhat Hanh ogé nunjukkeun kanyataan kasadaran sareng ayana, nyaéta, urang kedah masihan diri istirahat dimana-mana sareng henteu ngantunkeun kaayaan urang ayeuna (Kalah dina hariwang, hilap ka ayeuna, teu merhatikeun, teu ngahargaan momen anu lega.). Pamustunganana, anjeun salawasna tiasa lebet kana kaayaan meditative, henteu paduli dimana anjeun aya. Nagara meditative, anu dina gilirannana bisa dibagi kana tingkat béda, teu merta hartosna yén hiji mana kana kaayaan surup kuat kalawan panon katutup sarta lengkep immerses diri dina diri. Kusabab ideu klasik ieu, nyaéta, contona, yén hiji jalma kana posisi lotus anu kasohor teras turun kana diri, seueur jalma anu dicegah tina latihan meditasi atanapi bahkan tina nungkulanana langkung intensif.

Meditasi sanés ngeunaan nyobian ka mana waé. Éta ngeunaan ngawenangkeun diri urang janten persis dimana kami sareng persis saha kami, sareng ogé ngamungkinkeun dunya janten persis saha éta dina waktos ayeuna. – Jon Kabat-Zinn..!!

Tangtosna, semedi mangrupikeun subjek anu kompleks (kawas sagalana dina ayana, basajan tur kompléks dina waktos anu sareng - oppositeness / polaritasna) sareng gaduh rupa-rupa rupa. Sapertos aya seueur bentuk meditasi anu béda, sapertos meditasi dipandu atanapi bahkan meditasi dimana kaayaan kasadaran anu béda-béda kedah dihontal atanapi bahkan meditasi digabungkeun sareng visualisasi sadar pikeun nyiptakeun kaayaan / kaayaan anu cocog (Dina titik ieu kuring nujul ka sisi kabagjaan hirup, sabab semedi, utamana semedi lampu, nyaeta husus-Na - Jeung ngeunaan visualisasi atawa asup ka nagara anyar, dina titik ieu meditasi gabungan jeung jalma séjén bisa boga pangaruh kuat dina exercising. pikiran koléktif, - pikiran / sensasi urang ngalir kana pikiran koléktif, sakumaha urang disambungkeun ka sagalana, sakumaha urang sorangan sagalana, ciptaan sorangan, - ku jalan, hal sanggeus kuring geus ditanya sababaraha kali. Dina hal ieu, kuring ogé bakal ngamimitian semedi grup gabungan di sawatara titik).

Kumaha ngamimitian - Neuleumkeun diri dina karapihan!

Dina sorangan, aya hiji aspék anu anjeun kedah ngamangpaatkeun sareng kuring ngarujuk kana tenang. Sakumaha anu sering disebatkeun dina artikel anu teu kaétang, urang hirup dina sistem anu diwangun dina kaayaan karusuhan.overactivity méntal), nyaéta urang nempatkeun diri dina tekanan anu tangtu, ngudag kagiatan anu teu kaétang, hoyong teras-terasan ngalaksanakeun tugas sareng tugas sapopoé sareng boro-boro istirahat. gangguan jiwa (nu sok dibarengan ku kalemahan tangtu) nyaeta dina hal ieu faktor anu exerts pangaruh pisan langgeng dina sakabéh sistem pikiran / awak / sumanget dina jangka panjang. Roh marentah kana materi sareng akibatna sumanget ogé ngagaduhan pangaruh anu ageung kana organisme sorangan. Ku sabab kitu, pola pikir anu stres ogé nempatkeun sadaya fungsi awak dina kaayaan stres. Hasilna, lingkungan sél urang jadi asam sarta urang ngarasa beuki lemah (ngembangkeun panyakit ieu favored). Ku sabab kitu, meditasi sapopoé tiasa nguntungkeun urang di dieu. Urang ogé tiasa ngalaksanakeun meditasi anu cocog dina cara anu lengkep individual, dimana waé, iraha waé, dimana waé (sakumaha disebutkeun dina video panganyarna kuring, bakal Lebetkeun deui dina bagian handap). Sareng kedah urang ngalakukeun hiji hal, nyaéta pasrah lengkep pikeun istirahat, sabab sésana mangrupikeun aspék penting tina semedi, hartosna urang ngan ukur istirahat, yén urang bersantai sareng nikmati mahluk urang sorangan.

Semedi teh cleansing tina pikiran jeung haté tina egoism; ngaliwatan cleansing ieu asalna pamikiran katuhu, nu nyalira bisa ngabebaskeun manusa tina sangsara. – Jiddu Krishnamurti..!!

Sarerea oge terang moments pakait; Anjeun ngan diuk di dinya, lengkep santai, nempo kaluar tina jandela, contona, lengkep engrossed di dunya sorangan jeung subliminally ngalaman tenang nu teu bisa diganti ku nanaon di dunya. Justru momen-momen sapertos kitu atanapi tepatna tenang ieu anu nyababkeun pangaruh anu luar biasa magis sareng, di luhur sadayana, mereun dina sadaya sistem urang. Dina ahir poé, urang teuleum leuwih jero kana mahluk urang sabenerna, anu dina gilirannana dumasar kana sésana (hiji aspék mahluk urang sabenerna) dumasar. Kami henteu ngalaan diri kana setrés mental, kami ngan santai, bahkan tiasa santai pisan. Sareng urang tiasa lebet kana kaayaan meditative sapertos kitu unggal dinten, leres, bahkan disarankeun pikeun ngalakukeunana, nyaéta anjeun nyéépkeun waktos pikeun diri anjeun sareng uih deui kana pusat anjeun sorangan, kana énergi anjeun sorangan. Sareng urang teras tiasa manjangkeun kaayaan sapertos kitu, bahkan dugi ka dina waktosna urang santai permanén sareng ampir teu aya anu tiasa ngaganggu urang deui (karunia). Ku sabab kitu, prakték semedi sapopoé sadar ogé tiasa nyababkeun kaayaan eling énggal. Utamana saprak urang bisa ngalaman kasampurnaan urang sorangan jeung, luhureun sakabeh, sambungan urang jeung sagalana nu aya, dina jangka panjang. Kalayan émut ieu, tetep séhat, bagja sareng hirup rukun. 🙂

Abdi bagja ngeunaan dukungan naon waé 🙂